miniatuur| Fort Nakhal, een van de best bewaarde forten in Oman De geschiedenis van Oman beschrijft de gebeurtenissen in het gebied van de huidige staat Oman van de prehistorie en de komst van de eerste moderne mensen. De regio werd overheerst door machtige indringers, waaronder het Perzische Rijk, andere Arabische stammen, Portugal en Groot-Brittannië. Oman bezat op zijn hoogtepunt bezittingen die zich uitstrekten van de Perzische Golf tot het eiland Madagaskar in het zuiden. Enkele opmerkelijke bezittingen waren het eiland Zanzibar en de steden Mogadishu en Gwadar.
Prehistorie miniatuur|Archeologen graven een complex uit de Middle Stone Age op in het Dhofargebergte In Wadi Aybut werd in 2011 een site ontdekt met meer dan 100 oppervlaktevondsten van stenen werktuigen die tot het late Nubische complex behoorden. Deze waren voor het eerst bekend van archeologische opgravingen in Soedan. Twee optisch gestimuleerde luminescentiedateringen plaatsen het Arabisch-Nubische Complex op ongeveer 106.000 BP. Dit levert bewijs voor een duidelijk technocomplex uit de Afrikaanse Middle Stone Age in het zuiden van Arabië, rond het eerdere deel van de Marine Isotope Stage 5.
Het veronderstelde vertrek van de moderne mens uit Afrika om de rest van de wereld te koloniseren, houdt in dat ze de Straat van Bab el Mandeb in de zuidelijke Rode Zee overstaken, langs de groene kustlijnen rond Arabië trokken, en vandaar naar de rest van Eurazië. Deze oversteek werd mogelijk toen de zeespiegel met meer dan 80 meter was gedaald en een groot deel van het continentaal plat tussen Zuid-Eritrea en Jemen bloot kwam te liggen. Dit niveau werd bereikt tijdens een glaciaal stadiaal van 60 tot 70.000 BP, toen het klimaat grillig afkoelde tot het laatste glaciale maximum. Van 135.000 tot 90.000 BP had tropisch Afrika te kampen met extreme droogtes. Hierdoor trokken mensen van het vasteland naar de zeekusten en vandaar naar andere continenten. De onderzoekers gebruikten koolstofdateringtechnieken op stuifmeelkorrels die in modder op de bodem van het Malawimeer vastzaten om de vegetatie in Afrika over de eeuwen heen vast te stellen. Ze namen voor elke 300 jaar monsters. Monsters uit de periode van extreme droogte bevatten weinig stuifmeel of houtskool, wat erop wijst dat er weinig vegetatie was en er weinig te verbranden viel. Het gebied rond het Malawimeer, dat tegenwoordig zwaar bebost is, was ongeveer 135.000 tot 90.000 jaar geleden een woestijn.
Luminescentiedatering is een techniek waarmee de natuurlijke straling die in het zand is opgeslagen, wordt gemeten. Gegevens die met deze methodologie zijn verzameld, tonen aan dat het Arabisch Schiereiland 130.000 jaar geleden relatief warmer was, waardoor er meer regen viel en het veranderde in een weelderig en bewoonbaar gebied. Gedurende deze periode daalde het waterpeil van de zuidelijke Rode Zee en was deze slechts 4 km breed. Dit gaf mensen een kort tijdsbestek om eenvoudig de zee over te steken en over het schiereiland te trekken naar locaties zoals Jebel Faya, dicht bij de Straat van Hormuz bij de monding van de Perzische Golf. Deze vroege migranten, die op de vlucht waren voor de klimaatverandering in Afrika, staken de Rode Zee over naar Jemen en Oman en trokken door Arabië onder gunstige klimaatomstandigheden. Tussen de Rode Zee en Jebel Faya in de VAE ligt tegenwoordig 2.000 kilometer onherbergzame woestijn, maar ongeveer 130.000 jaar geleden bevond de wereld zich aan het einde van de ijstijd. De Rode Zee was ondiep genoeg om te voet of op een klein vlot over te steken en het Arabische schiereiland veranderde van een dorre woestijn in een groen land.
Perzische periode miniatuur| Het Sassanidenrijk op zijn grootste omvang rond 620, onder Khusro II De noordelijke helft van Oman (naast het huidige Bahrein, Qatar, de Verenigde Arabische Emiraten, plus de provincies Balochistan en Sindh in Pakistan) maakte vermoedelijk deel uit van de satrapie Maka van het Perzische Achaemenidische Rijk. Vanaf de tweede helft van het eerste millennium v.Chr. migreerden Semitisch sprekende volkeren in grote groepen vanuit centraal- en westelijk Arabië naar het oosten. De belangrijkste van deze stammen staat bekend als de Azd. Aan de kust bevonden zich Parthische en Sassanidische koloniën. Van ca. 100 v.Chr. tot ca. 300 n.Chr. verschenen er Semitische sprekers in centraal Oman in Samad al-Shan en de zogenoemde pre-islamitische recente periode, afgekort PIR, in wat nu de Verenigde Arabische Emiraten zijn.
Oman maakte deel uit van de Sassanidische provincie Mazun. Tijdens de Aksumitisch-Perzische Oorlogen had het 4.000 man sterke Sassanidengarnizoen onder leiding van Vahrez zijn hoofdkwartier in het huidige Sohar.
Bekering tot de Islam miniatuur| Overblijfselen in Nizwa miniatuur| Muur van het Jabrin-kasteel Oman werd in 630, tijdens het leven van Mohammed, bekend met de islam; de consolidatie vond plaats tijdens de Ridda-oorlogen in 632.
In 751 vestigden Ibadi-moslims, een gematigde tak van de Kharidjieten, een imamaat in Oman.
In de 19e eeuw kwamen er Bedoeïenenfamilies die uiteindelijk over de Perzische Golfstaten heersten.
Ondanks onderbrekingen bleef het Ibadi-imamaat tot het midden van de 20e eeuw bestaan.
Oman is het enige land met een meerderheid aan Ibadi-bevolking. Het ibadisme staat bekend om zijn "gematigd conservatisme". Een onderscheidend kenmerk van het ibadisme is de keuze van de heerser op basis van gemeenschappelijke consensus en instemming. De introductie van het Ibadisme gaf de macht aan de imam, de leider die door de oelama was benoemd. De positie van de imam werd bevestigd toen de imam, die de loyaliteit van de stamhoofden had gewonnen, de bay'ah (eed van trouw) van het publiek ontving.
Buitenlandse invasies Verschillende buitenlandse mogendheden vielen Oman aan. De Qarmaten beheersten het gebied tussen 931 en 932 en daarna opnieuw tussen 933 en 934. Tussen 967 en 1053 maakte Oman deel uit van het domein van de Iraanse Boejiden, en tussen 1053 en 1154 maakte Oman deel uit van het Turkse Seltsjoekenrijk. De macht van de Seltsjoeken breidde zich zelfs uit via Oman naar Koothanallur in Zuid-India.
In 1154 nam de inheemse Nabhani-dynastie in Oman de macht over. De Nabhani-koningen regeerden over Oman tot 1470, met een onderbreking van 37 jaar tussen 1406 en 1443.
De Portugezen namen Muscat in op 1 april 1515 en hielden de stad tot 26 januari 1650 in bezit, hoewel de Turkse Ottomanen Muscat van 1550 tot 1551 en van 1581 tot 1588 controleerden. Rond het jaar 1600 werd de Nabhani-heerschappij tijdelijk hersteld, maar dat duurde slechts tot 1624 met de oprichting van het vijfde imamaat, ook bekend als het Yarubiden-imamaat. Laatstgenoemden heroverden Muscat in 1650 op de Portugezen, na een koloniale aanwezigheid aan de noordoostkust van Oman die dateerde uit 1508.
Omaanse Rijk miniatuur| Gebieden onder het Omaanse RijkDe rollen werden omgedraaid toen de Omaanse Yarubiden-dynastie zelf een koloniale macht werd, door voormalige Portugese koloniën in Oost-Afrika te verwerven en zich bezig te houden met slavenhandel, met name aan de Swahilikust en het eiland Zanzibar. In 1719 leidde de dynastieke opvolging tot de benoeming van Saif bin Sultan II (ca. 1706-1743). Zijn kandidatuur leidde tot rivaliteit onder de oelama en een burgeroorlog tussen de twee facties, geleid door de grote stammen, de Hinawi en de Ghafiri, waarbij de Ghafiri Saif ibn Sultan II steunden. In 1743 bezette de Perzische heerser Nader Shah, met de hulp van Saif, Muscat en Sohar. Saif stierf en werd opgevolgd door Bal'arab bin Himyar van de Yarubiden.
Perzië had eerder de kust bezet. Toch leidde deze interventie namens een impopulaire dynastie tot een opstand. De leider van de opstand, Ahmad bin Said al-Busaidi, maakte gebruik van de moord op de Perzische vorst Nader Shah in Khorasan in 1747 en de chaos die ontstond in het Perzische Rijk om de Perzische strijdkrachten te verdrijven. Vervolgens versloeg hij Bal'arab en werd verkozen tot sultan van Muscat en imam van Oman.
De Al Busaid-clan werd zo een koninklijke dynastie. Net als zijn voorgangers werd de heerschappij van de Al Busaid-dynastie gekenmerkt door een geschiedenis van onderlinge familiestrijd, broedermoord en machtsovername. Naast bedreigingen binnen de heersende familie waren er ook regelmatig uitdagingen van onafhankelijke stammen in het binnenland. De Busaid-dynastie verwierp het imamaat na Ahmad bin Said. De binnenlandse stammen erkenden de imam als de enige legitieme heerser, verwierpen het gezag van de sultan en vochten voor het herstel van het imamaat.
Scheuringen binnen de heersende familie werden al duidelijk vóór de dood van Ahmad ibn Said in 1783 en manifesteerden zich later in de verdeling van de familie in twee hoofdlijnen:
de lijn van Sultan ibn Ahmad (regeerde van 1792 tot 1806), die de maritieme staat controleerde, met nominale controle over het hele land de Qais-tak, met gezag over de gebieden Al Batinah en Ar Rustaq
In deze periode vond in 1784 ook een opstand plaats in de Omaanse kolonie Zanzibar.
Tijdens de regeringsperiode van sultan Said ibn Sultan (1806-1856) breidde Oman zijn overzeese koloniën uit en profiteerde daarbij van de slavenhandel. Als regionale handelsmacht bezat Oman in de 19e eeuw het eiland Zanzibar aan de Swahilikust, de Zanj-regio aan de Oost-Afrikaanse kust, inclusief Mombasa en Dar es Salaam, en tot 1958 Gwadar aan de Arabische Zeekust van het huidige Pakistan.
Toen Groot-Brittannië halverwege de 19e eeuw de slavernij verbood ging het bergafwaarts met het sultanaat. De economie stortte in en veel Omaanse families emigreerden naar Zanzibar. De bevolking van Muscat daalde tussen 1850 en 1870 van 55.000 naar 8.000. Groot-Brittannië nam het grootste deel van de overzeese bezittingen in beslag.
Eind 19e en begin 20e eeuw Toen sultan Sa'id bin Sultan Al-Busaid in 1856 stierf kregen zijn zonen ruzie over de opvolging. Als gevolg van deze strijd werd het rijk in 1861 via bemiddeling van Groot-Brittannië verdeeld in twee afzonderlijke vorstendommen: het Sultanaat Zanzibar (met zijn afhankelijkheden bij de Grote Meren in Afrika) en het Sultanaat Muscat en Oman. Deze naam werd in 1970 afgeschaft ten gunste van "Sultanaat van Oman", maar duidt op twee politieke culturen met een lange geschiedenis:
De kusttraditie: meer kosmopolitisch en seculier, te vinden in de stad Muscat en de aangrenzende kustlijn die onder het bewind van de sultan vielen De binnenlandse traditie: geïsoleerd, tribaal en zeer religieus, volgens de ideologische beginselen van het Ibadisme, te vinden in "Oman al-Wusta ", geregeerd door een imam
Het meer kosmopolitische Muscat vormde de opkomende politieke cultuur sinds de oprichting van de Al Busaid-dynastie in 1744, hoewel de imamaattraditie hier en daar tot uiting kwam.
De dood van Sa'id bin Sultan in 1856 leidde tot een verdere scheiding: de afstammelingen van de overleden sultan heersten over Muscat en Oman (Thuwaini bin Said, regeerde van 1856 tot 1866) en Zanzibar (Mayid ibn Said Al-Busaid, regeerde van 1856 tot 1870); de Qais-tak sloot zich af en toe aan bij de ulama om de legitimiteit van het imamaat te herstellen. In 1868 werd Azzan bin Qais (regeerde 1868 tot 1871) de zelfbenoemde imam. Hoewel een aanzienlijk aantal Hinawi-stammen hem als imam erkenden, werd hij niet door het publiek verkozen en ook niet als zodanig uitgeroepen.