miniatuur|Abdij van Saint-Victor, 1572 miniatuur|Abdij van Saint-Victor, 1655 De abdij van Saint-Victor in Parijs, ook bekend als de Koninklijke Abdij en School van Saint-Victor, was een abdij in de buurt van Parijs, Frankrijk. De oorsprong ervan is verbonden met het besluit van Willem van Champeaux, de aartsdiaken van Parijs, om zich in 1108 terug te trekken in een kleine kluizenarij nabij Parijs. Hij nam de roeping en de gebruiken van de reguliere kanunniken aan, en zijn nieuwe gemeenschap volgde de augustijner regel.
Willem was beroemd om zijn leer en werd naar zijn kluis gevolgd door vele van zijn discipelen, onder wie Petrus Abelard, die hem overtuigden om zijn lezingen weer op te pakken. Willem werd in 1113 bisschop van Châlons-sur-Marne en werd in zijn kluis in Saint-Victor opgevolgd door , die de canonieke orde en de nieuwe abdij krachtig promootte.
Door genereuze giften van pausen, koningen, koninginnen en edelen werd de abdij van Saint-Victor al snel rijkelijk bedeeld. Veel kloosters van reguliere kanunniken kwamen onder haar invloed en werden onder haar leiding hervormd, waaronder de abdij van Sainte-Geneviève (Parijs), Wigmore Abbey in Herefordshire, St. Augustine's (Bristol), St. Catherine's (Waterford), St. Thomas's (Dublin) en San Pietro ad Aram (Napels). Koning Lodewijk VIII noemde maar liefst veertig abdijen van de Orde van Saint-Victor in zijn testament, en hij liet 4000 pond na, gelijkelijk onder hen te verdelen, en al zijn juwelen voor de bouw van de abdijkerk in Parijs. Voordat de abdij 160 jaar oud was, waren er al verschillende kardinalen en minstens acht belangrijke abten uit haar leden voortgekomen.
De tradities van Willem van Champeaux werden doorgegeven en de abdij werd een centrum van vroomheid en geleerdheid dat vele beroemde studenten, geleerden en intellectuelen aantrok, waaronder Hugo van Saint-Victor, Petrus Lombardus en Thomas Becket. Sterker nog, de school van Saint-Victor, samen met de scholen van Sainte-Geneviève en Notre-Dame de Paris, was de bakermat van de Universiteit van Parijs .
Vorming Rond 1108 trok Willem van Champeaux zich met een paar leerlingen terug uit het onderwijs in een verlaten kluizenarij (of cella) nabij een kapel gewijd aan Sint-Victor, aan de voet van de Montagne Sainte-Geneviève. De abdij bleef buiten de muren van de omwalling die Filips Augustus aan het einde van de twaalfde eeuw had laten bouwen.
In 1113, toen Willem tot bisschop van Chalons-sur-Marne werd gekozen, transformeerde Lodewijk VI het kleine toevluchtsoord in een abdij die het jaar daarop rijkelijk werd begiftigd. De paus wijdde de stichting in.
De opvolger van Willem was prior Gilduin, Willems meest geliefde discipel en biechtvader van de koning. Hij werd geboren in Parijs en was abt van 1113 tot 1155. Het is zeer waarschijnlijk dat tijdens zijn abtschap de gebruiken van Sint Victor werden vastgelegd in de Liber Ordinis Sancti Victoris, waarin een strenge ascese werd nagestreefd, waarbij stilte en handarbeid de boventoon voerden.
In 1148 verwierf de abdij het college van Sainte-Geneviève.
De abdij raakte later in verval en werd in de 17e en begin 18e eeuw geassocieerd met de jansenistische beweging. Tijdens de Franse Revolutie werd ze ontbonden en verwoest.
Het terrein van de voormalige abdij wordt nu grotendeels ingenomen door de universiteiten Paris VI en VII, het Muséum en de Jardin des Plantes. De naam van de abdij leeft voort in een nabijgelegen straat, Rue Saint-Victor.
Samenstelling van de congregatie De Victorijnen behoren tot de meest vooraanstaande congregaties van de twaalfde eeuw, zowel wat betreft hun kosmopolitische als intellectuele activiteiten. Dankzij Hugo en zijn omvattende leerstellingen kreeg de school een universalistische dimensie die de Victorijnen verdedigden tegen hen die "het hele lichaam wilden verscheuren en verminken en die, door een pervers oordeel, willekeurig kiezen wat hen bevalt."
Saint-Victor werd een populair toevluchtsoord voor theologen als Bernard van Clairvaux en Thomas Becket (1118-1170), en de bisschoppen van Parijs hadden er een appartement. Het klooster ontwikkelde zich tot een openbare school voor theologie en vrije kunsten, een soort kloosteruniversiteit waar onder anderen de filosoof Abelard en Petrus Lombardus, auteur van de beroemde Sententiarum (Libri Quattuor Sententiarum), studeerden.
Bibliotheek De abdij had een rijke bibliotheek die voor het publiek toegankelijk was. In de spreekkamer lagen de manuscripten vastgeketend. Maar er waren ook andere bezittingen: liturgische manuscripten werden bewaard voor het koor, andere bevonden zich in de buurt van de refter, om voor te lezen in de ziekenboeg aan de zieken en stervenden, en weer andere bestonden uit dubbele collecties die door de bibliothecaris (armarius) werden gereserveerd. Een deel van de bibliotheek bestond uit een groep boeken (minores) die de kanunniken of studenten voor langere perioden (concessi) konden lenen.
Het onderwijs in de abdij bevorderde de ontwikkeling van de bibliotheekfondsen. De rijk bedeelde abdij werd gevuld met aankopen of kopieën van elders: het scriptorium lijkt niet goed ontwikkeld te zijn geweest. Schenkingen verrijkten ook de collectie. Daarnaast werden de documenten die bij de dood van een Victorijn werden gevonden (bijvoorbeeld preken) verzameld en in de bibliotheek bewaard.
In Gargantua en Pantagruel van Rabelais zijn er satirische verwijzingen naar de bibliotheek van Saint-Victor (hoofdstuk VII.6).
Scriptorium Het scriptorium van Saint-Victor heeft ongetwijfeld bijgedragen aan de bijzondere manier waarop bijbelteksten worden geïllustreerd met kolommen, een "volstrekt unieke formele indeling": de bijbeltekst in het midden en commentaren aan de buitenkant. De decoratie hiervan lijkt van Italiaanse oorsprong te zijn.
Meesters van Saint-Victor De belangrijkste en meest iconische meesters van deze geleerde abdij blijven Hugo en Richard van Saint-Victor. De eerste wordt erkend als de ware stichter van de school, abt van 1125-1140, een complete geleerde, filosoof, mysticus en leraar, wiens boek De sacramentis christianae fidei (1136-1141) de belangrijkste theologische synthese is vóór de scholastieke heilige Thomas van Aquino. De tweede, Richard van Saint-Victor, wordt beschouwd als de grondlegger van de middeleeuwse mystiek.
De filosofieën die door deze Victorijnen werden ontwikkeld, boden een rationele onderbouwing voor het mystieke, ondersteund door goddelijke genade, verlichting of aangeboren waarheidsprincipes van de ziel. Een van de doelen van alle Victorijnen was het bevorderen van het spirituele leven.
Begrafenissen in de abdij William de Braose, 4e heer van Bramber
Verder lezen Robert-Henri Bautier, Origines et premiers développements de l'abbaye Saint-Victor de Paris, in: Jean Longère (red.), L'abbaye parisienne de Saint-Victor au moyen âge. Communications présentées au XIIIe Colloque d'Humanisme médiéval de Paris (1986-1988) (Bibliotheca Victorina 1), Parijs/Turnhout 1991, 23-52. Rainer Berndt, artikel „Viktoriner“, in: Lexikon des Mittelalters 8, München/Zürich 1997, 1668 f. Fourier Bonnard, Histoire de l'abbaye Royale et de l'Ordre des Chanoines Réguliers de Saint-Victor de Paris, 2 delen, Parijs 1904-1907. Björn Gebert, Sankt Viktor von Paris en de Viktoriner. Institutionelle Strukturen eines mittelalterlichen Klosterverbandes, in: Anette Löffler/Björn Gebert (red.), Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119-171. Constant Mews, Herinneringen aan Willem van Champeaux: de necrologie en de vroege jaren van Saint-Victor, in: Anette Löffler / Björn Gebert (red.): Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 71-97. Gunnar Teske, Die Briefsammlungen des 12. Jahrhunderts in St. Viktor/Parijs. Entstehung, Überlieferung und Bedeutung für die Geschichte der Abtei, Bonn 1993. Matthias M. Tischler: Die Bibel in Saint-Victor zu Paris. Das Buch der Bücher als Gradmesser für wissenschaftliche, soziale en ordensgeschichtliche Umbrüche in europäischen Hoch- en Spätmittelalter. (Corpus Victorinum. Instrumenta 6). Munster 2014. Jean-Pierre Willesme, Saint-Victor et la famille victorine (XIIe-XIIIe siècle)“, in: Naissance et fonctionnement des réseaux monastiques et canoniaux. Actes du Premier Colloque International du CERCOM Saint-Etienne, 16-18 september 1985 (CERCOR, Travaux et Recherches 1), Saint-Etienne 1991, 175-194.
Externe link Abdij van Sint Victor
Categorie:Voormalig bouwwerk in Parijs Saint-Victor Saint-Victor Categorie:Wikipedia:Pagina's met vertalingen die niet zijn nagekeken