Het Tat is een Zuidwest-Iraanse taal binnen de Indo-Europese taalfamilie. De taal wordt voornamelijk gesproken in het noordoosten van Azerbeidzjan, aan weerszijden van de oostelijke uitlopers van het Kaukasusgebergte, en in de aangrenzende Russische republiek Dagestan in het noorden. Het Tat is nauw verwant aan het Perzisch, maar vertoont ook structurele overeenkomsten met het Middelperzisch, hoewel deze door eeuwenlang contact met het Modern Perzisch gedeeltelijk zijn vervaagd. De taal kent ook enkele unieke ontwikkelingen en een sterke invloed van het Azerbeidzjaans. Het Tat moet niet worden verward met het Tati, een Noordwest-Iraanse taal die wordt gesproken in de Iraanse provincie Zanjan en omliggende gebieden.
Verspreiding en taalsituatie Hoewel Tat een erkende minderheidstaal is in Dagestan, werd het in Azerbeidzjan tijdens het Sovjettijdperk niet als schrijftaal of schooltaal onderwezen. De schrijftaal daar is het Turkse Azerbeidzjaans. Het onafhankelijke Azerbeidzjan veranderde dit beleid in 1996. Sinds de 19e eeuw is het Tat aanzienlijk in verval geraakt, vooral in het zuiden, en is het steeds meer geassimileerd door het Azerbeidzjaans. In de 19e eeuw was Tat de moedertaal van een overwegend islamitische bevolking in de oude kanaten Shirvan (of Shemakha, naar de hoofdstad, waar het al grotendeels was verdrongen door het Azerbeidzjaans) en Quba, evenals van een joodse bevolking, voornamelijk in Quba, Derbent en de gebieden van de Tabassaranen en Dargienen in Dagestan, en een kleinere Armeens-christelijke gemeenschap in Shirvan. Daarom wordt in de literatuur onderscheid gemaakt tussen Moslim-Tat (ook wel Zuid-Tat genoemd), Judeo-Tat (ook wel Noord-Tat genoemd) en soms Armeens-Tat, die door sommige taalkundigen als aparte talen worden beschouwd. Moslim-Tat kent, net als veel islamitische talen, een aanzienlijk aantal Arabische leenwoorden; Judeo-Tat kent, net als veel Joodse talen, een groot aantal Hebreeuwse en Aramese leenwoorden; en Armeens Tat kent een aanzienlijk aantal Armeense leenwoorden. In de pre-Sovjettijd werden ze ook in verschillende schriften geschreven: Arabisch, Hebreeuws en Armeens, en de inwoners noemden zichzelf, en doen dat in sommige gevallen nog steeds, Porsi (Perzen), Juhuri/Juvuri (Joden) en Ermeni (Armeniërs). Onder het nationaliteitenbeleid van de Sovjet-Unie werden ze echter behandeld als één verenigde nationaliteit van de Taten en kregen ze een eigen schrift, aanvankelijk Latijn, later Cyrillisch. Terwijl het islamitische Tat in de 19e eeuw al in verval raakte, breidde het Judeo-Tat zich in dezelfde periode uit. Enkele gemeenschappen die voorheen Circassische dialecten of Tsjetsjeens spraken, namen het Tat vaak over door immigratie vanuit Dagestan en Azerbeidzjan. Tat werd de omgangstaal van de Bergjoden, niet alleen in Azerbeidzjan en Dagestan, maar in de hele Noordelijke Kaukasus. Tijdens het Sovjettijdperk werd het Judeo-Tat echter ook verdrongen door de omgangstalen Russisch en Azerbeidzjaans, en sinds de jaren 80 is het gebruik ervan verder afgenomen door emigratie, voornamelijk naar Israël. De weinige Armeens-christelijke sprekers van Tat verlieten Azerbeidzjan grotendeels tijdens het conflict in Nagorno-Karabach in de jaren 90.
Aantal sprekers Er zijn naar schatting ongeveer 96.000 sprekers van Judeo-Tat, ongeveer 22.000 sprekers van Moslim-Tat in 1990, terwijl het aantal sprekers van Armeens-Tat waarschijnlijk slechts enkele honderden tot enkele duizenden bedraagt. In de Azerbeidzjaanse volkstelling van 2009 identificeerden ongeveer 25.200 inwoners zich als Taten en 9.100 als Joden. De sprekers waren bijna uitsluitend tweetalig in Azerbeidzjaans en Tat, wat wees op een afname van het taalgebruik. In de Russische volkstelling van 2010 identificeerden 1.595 mensen zich als Taten en 762 als Bergjoden, terwijl 2.012 mensen Tat als moedertaal opgaven. In Israël, waar waarschijnlijk de grootste Tat-bevolking woont (meer dan 70.000 mensen), worden geen aparte volkstellingen gehouden, evenmin als in Armenië. In beide landen zal het Tat waarschijnlijk geleidelijk worden vervangen door Modern Hebreeuws of Armeens. Minorski citeert verschillende volkstellingsresultaten met tot wel 135.000 Tat-sprekers volgens de Grote Russische Encyclopedie van 1901, wat taalkundige assimilatie aantoont, vooral tegen de achtergrond van de algemene bevolkingsgroei van de afgelopen 100 jaar.
Taalkundige bijzonderheden Tat slaagde er vaak niet in om de frequente verandering van p naar f in het Nieuw-Perzisch te repliceren (zie bijvoorbeeld porsi voor "Perzisch", in plaats van Nieuw-Perzisch farsi). Bovendien is de ezafe-conjunctie, typisch voor het Nieuw-Perzisch, zeer zeldzaam in het Tat. Cijfers worden over het algemeen nog steeds eerst genoemd. Flexies zijn zelfs sterker bewaard gebleven dan in het Nieuw-Perzisch. Ook typisch voor het Tat is een uitgesproken rotacisme, waarbij de Nieuw-Perzische d wordt vervangen door een r. In tegenstelling tot het Armeens-Tat hebben het Moslim- en het Joods-Tat de twee faryngeale medeklinkers ʕ en ħ, die niet voorkomen in het Perzisch. Minorski suggereerde een oorspronkelijke oorsprong in de Arabischsprekende wereld, maar dit wordt door andere onderzoekers verworpen.
Term en oorsprong De term tat is waarschijnlijk afkomstig uit de Turkse talen en verwijst primair naar mensen die niet tot een stam behoren, secundair naar sedentaire bevolkingsgroepen en tertiair - vooral in Centraal-Azië en Azerbeidzjan - naar Iraanse bevolkingsgroepen. Volgens Miller en Minorski heeft het waarschijnlijk dezelfde oorsprong als de term Tadzjieken en is het pas vanaf de 19e eeuw ingeburgerd geraakt, en nooit volledig onder de bevolking zelf.
Volgens islamitische bronnen vestigde Khusro I in de pre-islamitische tijd Zoroastrische en Joodse bevolkingsgroepen uit het zuiden om de grens tegen de Chazaren te versterken, omdat hij de gekerstende bevolking van Albanië wantrouwde. Zo zou hij het Tat in de regio gevestigd hebben.
Moslim-Tat Volgens Grjoenberg bestaat er een noordelijk dialect van Moslim-Tat, gesproken door soennieten in Quba, en een centraal en een zuidelijk dialect in Shirvan, beide gesproken door sjiieten. Hacıyev rekende het centrale dialect tot de zuidelijke groep. Een significant ander dialect wordt gesproken in het dorp Lahıc, dat Huseynova bijvoorbeeld ook als een zuidelijk dialect beschouwt. Miller beschouwde Lahıc-Tat echter als een apart dialect en trekt dialectgrenzen niet zozeer langs religieuze lijnen, maar regionaal, waarbij hij met name wijst op de grote overeenkomsten tussen de sjiitische, soennitische en joodse dialecten van het Apsjeron-schiereiland.
Joods-Tat miniatuur|Tat-inscriptie in Hebreeuwse letters, Derbent 1904 Judeo-Tat is verdeeld in vier dialecten: het Kajtag-dialect uit Oost-Dagestan, dat zich verspreidde naar andere delen van de Noord-Kaukasus; het Derbent-dialect; het Quba-dialect in Noord-Azerbeidzjan, inclusief de nederzetting Qırmızı Qəsəbə; en het Oğuz-dialect, dat bijna volledig is verdrongen door het Azerbeidzjaans. Judeo-Tat heeft momenteel de meeste sprekers van alle Tat-varianten en de meest uitgebreide literatuur, hoewel het bijna nooit meer gedrukt wordt.
Armeens-Tat Armeens-Tat wordt door sommige taalkundigen, zoals Grjoenberg, ook ingedeeld bij het centrale en zuidelijke moslim-Tat, hoewel de faryngeale medeklinkers ontbreken en de å een a wordt. Het werd alleen gesproken in een paar dorpen in het noordoosten van Azerbeidzjan, en de laatste sprekers wonen nu voornamelijk in Armenië.
Categorie:Taal in Azerbeidzjan Categorie:Joodse taal Categorie:Taal in Rusland Categorie:Dagestan Categorie:Iraanse taal